中华传闻故事系列之人命源起的故事（三）

二、二境人命探秘

故事二：原东谈主与原极境

“原东谈主”：“原”，也即是运转；“东谈主”，也即是指必须具备东谈主的描写。

简析而言，当先始的东谈主也即是“原东谈主”。

即指二境中阳极属性的人命，“应邀”投入到三境中当先始的东谈主类形态。

“原东谈主”，出身于原启运转之环境，具备东谈主的全息性，仙与东谈主之别即在于此。

他们糊口的环境，似仙界之白净，以朴素之光为气，光质构体，充分而完整地展现出地球东谈主类潜在的最优秀的基因品性。

这一环境，在东方平直诈骗的是形名学，将其名曰为“原极境”。

“二”为太极，其中有阳极与阴极，也即是阳鱼和阴鱼，也有阳中之阴和阴中之阳的阴阳鱼眼。

而在大路恢弘的境内，这些太极的特色完全是一点不差地发扬出来，令东谈主击节奖饰大路的神奇。

“原极境”这个称呼，在传统纪录中也颇为难见。

虽然，社会上可能少量数的东谈主，也许相同因为某种修身方式的精进，也曾不雅察到过这一田地的存在，仅仅若无甚深的渊源，可能知之难见其详云尔。

也可能有少量数修身明德者的精神层面，当其也曾不错穿超空间维度障蔽而回到过“原极境”中，曾在那儿履历过各样东谈主间所难体会的好意思善事物，心身顿空，乐不想蜀，从而令东谈主沦落。

故事三：原极境探秘

有幸者，会因原东谈主老祖悯恤，可能对入境者先容一二。

本来在“原极境”中一共有着九个极，以“极”为分区，各为：

原洛极，凤霖极，凰元极，天音极；

苍和极，古羲极，青光极，由龙极，天门极。

而这“天门极”，就似“原极境”的一个门一样，在“天门极”的极门仙洞中，即是原东谈主老祖师的长居之处。

原东谈主老祖师居于洞府里，恭候着凡尘儿女们的归来。

“原洛极”，则位于九个极的中心位置处。

在“原极境”中，有三个湖，各名为：青宁湖，太安湖，还有“古羲极”的“和羲湖”。

“太一山”，则是那儿最高而最有代表性的山脉之一，若想得知“原极境”中之详貌细情，还得靠各东谈主志洪志深，以德修身，现身说法，行善行正，当然达到与“原极境”德一能量同频的频谱和频率以后，也就定能投入其中，而乐在其境。

故事四：原极境九极与大脑九宫

为什么说一定要修身明德智力神游“原极境”呢？本来当初老祖他们在造东谈主时的那种大慧大智，咱们三维度空间的东谈主类根底无法望其肩项。

老祖宗们猜想在先，恐怕子孙后代忘了复返故我之家，早就将“原极境”的名形按比例松开，镜像式地“创造”在咱们每个东谈主的大脑中，只需要一定的精气能量，就能激活这个微形的“原极境”，而与确凿的“原极境”同频共率，斥地起热线相干。

在谈德根文化的修身学中，东谈主体颅脑内的九宫即是“原极境”内九极原貌的全息缩影。

唯有东谈主类罢免老子《德谈经》中“东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然”的指令，去“修身明德，其德乃真”时，在完结“地法天”以后，当体内的脊髓液黄河水，改酿成了确凿涌现的河汉水之时，也就势必会将颅内的九宫显形，三湖水清，清山巨峰照耀，而与“原极境”的九极连通，吻接频谱，也就会相谐振。

从原极老祖的悯恤开示中，咱们再来重温谈学的《内景图》和《修真图》，一元系统论的一切也就合股知道了。

外皮阴阳二境和三境，看似无比复杂难以知晓，但却是这般阳春白雪。

一切太极阴阳二境和三境的本色，其实一皆都通俗地浓缩在我等每个“原东谈主”的命体上，就在这个勤劳的东谈主身中。

东谈主体头颅中的阳与小腹中的阴，将大路的二境澈底嵌入在躯壳之中，只需内求而无谓外追，内成则外就。

要是想体证一境媾和〇之境的真相，则必须通过东谈主体的“天门极”，也即是百会穴，智力确凿与德一媾和〇之境共频谱同频率，从而投入确凿的境地中完成实证。

当体内莫得完成“东谈主法地”和“地法天”之前，一切得来的学问将会“终觉浅”，内成外就方为真。

二境中的“原极境”全息原貌中，九极即是九宫。

当颅脑中的九宫尽显时，对二境的真知必将安逸表里同步，一皆伸开。

确凿赫然东谈主体人命的形骸，即是谈生德养下的太极阴阳二和“三生万物，中气觉得和”的全息缩影与显化。

独一的考据次序，即是通过“修之身，其德乃真”的真履行行，进行考据。

这恰是：

颅内九宫尽显形，原极境中同谱频，

外境内境无折柳，从此归宗认娘亲。

至此方知生身地，迷失万载始醒觉。

东谈主身勤劳今已得，惜时如金德修身。

待 续

——选自《德谈行全国》，作家：光中性， 2011年第二册，第107—115页

德慧智

，

，

，

《德谈行全国》册本

小时势

全文收场

请【点赞】+【在看】+【星标】取得更多好文保举，贤达在路上，感德您阅读！

本期话题

剪辑：文摘组 配图：云林 好意思编：心怡

保举阅读

把抓福与慧互相滚动的端正（上）

福与慧的辩证关系（上）

之乎者也|帛书《老子》的阴事藏!

谈德

是中华传统文化各家学说、

各个门户的总归宿和最高田地

中华传统谈德文化，

上溯其祖根，

是初创于伏羲的“易谈文化”，

成型于轩辕黄帝的“法谈文化”，

熟习于老子的“德谈文化”。

中华 传统 谈德根文化的法规

即是修身治世， 条款咱们

尊谈贵德，敬天爱地，

顺天应东谈主，治东谈主事天 。

这四句话高度抽象了

《老子·五千言》对咱们的条款——

通过修身明德而内圣外王内成外就，

少私寡欲地奉献作事于东谈主类 人命灵魂的

净化普及与再造！

——熊春锦

浩气内存，邪不行干！

后疫情期间，不管阳没阳过

都需要普及浩气，免疫力

岐黄源于谈，迎接参加学习

谈医养生“免疫"测验营！

德慧智

，

，

，

谈医养生“免疫”测验营

小时势

了解有计划，请长按下方二维码

▼长按下图２秒识别二维码眷注咱们

迎接把咱们保举给你的家东谈主和一又友哟

免责声明：本号发布图文一切为共享疏导。源自收罗的部分，其版权归原作家及网站扫数，有疑问敬请告诉咱们，定将妥善处置。

点个“在看”&“点赞”，

公众号里不走失👇

阅读 53

写留言

谈德相知

493

写留言

原东谈主天门极九宫原极境二境发布于：内蒙古自治区声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间作事。